بهونه ی سالروز تولد حضرت عیسی پیامبر مهربونی وآشتی مبارک

من مسلمونم ولی عیسی علیه السلام پیامبر خداست ومن دوسش دارم ..
زیبای های سالم مونده از انجیل که تحریف نشده ، کم نیستند ومیشه به رسالت زیبای این رسول خدا پی برد ..

در هنگام بارداری مریم ،‌ قیصر روم فرمان سرشماری عمومی را صادر نمود. بدین منظور هرکس باید به میان قوم خود باز می گشت و در شهر خود نام نویسی می کرد. بنابراین یوسف به همراه نامزدش _مریم_ از ناصره به بیت لحم بازگشت و از آنجا که شهر برای نام نویسی و نیز برگزاری جشن های سالیانه ابتدای پاییز بسیار شلوغ بود ، ایشان نتوانستند منزل یا کاروانسرایی برای خود بیابند و در همین شرایط مریم وضع حمل نموده و پسر خود را به دنیا آورد. به ناچار او را در قنداقه ای پیچیدند و در آخوری خوابانیدند. (لوقا2: 7-1) از این جملات به خوبی فهمیده می شود که تولد عیسی در ابتدای پاییز بوده است..

بیست وپنجم دسامبر ، سالروز تولد پیامبر صلح ودوستی ، مهربانی ومودت ، عیسی مسیح علیه السلام است .
پیامبری که تصریح قران ، بی پدرو از مادری باکره چون مریم که تمام عمر خویش را به عبادت خویش را به عبادت وبندگی خداوند صرف کرد وسرانجام با زادن فرزندی پاک ومبشر  و روح القدس اجر ومزد عبادات خویش را در دنیا وآخرت گرفت.
اسلام در مواجهه با این دو مادر وپسر بانهایت احترام وارج وقرب ازآن ها یاد می کندبه طوری که کمتر کسی در قران از آن مقام ومنزلت برخوردار شده است.
"مسیح عیسى ابن مریم فقط پیامبر خدا و کلمه(مخلوق) اوست که آن را به سوى مریم افکنده(رسانده) و روحى از جانب اوست" سوره ی نساء آیه ی 171

"به عیسى پسر مریم دلایل آشکار دادیم و او را به وسیله روح القدس تایید کردیم " بقره 253
" در واقع مثل عیسى نزد خدا همچون مثل [خلقت] آدم است [که] او را از خاک آفرید سپس بدو گفت باش پس وجود یافت " 59 آل عمران

{یاد کن] هنگامى را که خدا گفت اى عیسى من تو را برگرفته و به سوى خویش بالا مى‏برم و تو را از [آلایش] کسانى که کفر ورزیده‏اند پاک مى‏گردانم و تا روز رستاخیز کسانى را که از تو پیروى کرده‏اند فوق کسانى که کافر شده‏اند قرار خواهم داد آن گاه فرجام شما به سوى من است پس در آنچه بر سر آن اختلاف مى‏کردید میان شما داورى خواهم کرد"  55 آل عمران

[یاد کن] هنگامى [را] که فرشتگان گفتند اى مریم خداوند تو را به کلمه‏اى از جانب خود که نامش مسیح عیسى‏بن‏مریم است مژده مى‏دهد در حالى که [او] در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربان [درگاه خدا] است آل عمران 45
" و [یاد کن] هنگامى را که فرشتگان گفتند اى مریم خداوند تو را برگزیده و پاک ساخته و تو را بر زنان جهان برترى داده است "
"اى مریم فرمانبر پروردگار خود باش و سجده کن و با رکوع‏کنندگان رکوع نما " 42 و43 آل عمران
 " و مریم دخت عمران را همان کسى که خود را پاکدامن نگاه داشت و در او از روح خود دمیدیم و سخنان پروردگار خود و کتابهاى او را تصدیق کرد و از فرمانبرداران بود" 12 سوره ی تحریم
" و پسر مریم و مادرش را نشانه‏اى گردانیدیم و آن دو را در سرزمین بلندى که جاى زیست و [داراى] آب زلال بود جاى دادیم" 50 مومنون
" و آن [زن را یاد کن] که خود را پاکدامن نگاه داشت و از روح خویش در او دمیدیم و او و پسرش را براى جهانیان آیتى قرار دادیم " انبیاء 91

به قول برتراندراسل : هر زن پاکدامنی جذاب وخواستنیه ..

عیسی مسیح علیه السلام به رسالت رسید تا حقیقت دین خدارا با نور وجودش که امانت گرفته از خدایش بود ، به یهودیان عصر خویش بشناساند.
اساس بعثت انبیاء از آدم ابوالبشر تا خانم المرسلین به تصحیح وتکمیل وتایید ادیان پیامبران قبل از خودشان بوده است.
همان طوری که هیچ پیامبری به کلی دین وکتاب پیامبر قبل از خود را نفی ورد نکرده است .
حضرت عیسی علیه السلام نیز منکر کتاب ودین حضرت موسی علیه السلام نشد وبا نهایت احترام در صدد  تکمیل وتصحیح آن برآمد.
 زخارفی که بزرگان دین یهود پس از حضرت موسی بدان افزودند وبدین کار نور حقیقت ودین الهی را به خاموشی کشانیده بودند.
عیسی علیه السلام خود در این باره می فرماید : " گمان نبرید که آمده ام تا تورات  و  نوشته های سایر انبیاء را منسوخ کنم من آمده ام تا آن ها را تکمیل کنم وبه انجام برسانم " انجیل متی ، آیه ی 17
در جای دیگر می فرماید : " به راستی به شما می گویم که از میان احکام تورات ، هر آن چه باید عملی شود یقینا همه یک به یک عملی خواهد شد ، پس اگر کسی از کوچک ترین حکم آن سرپیچی کند وبه دیگران نیز تعلیم دهد که چنین کنند او در ملکوت آسمان از همه کوچک تر خواهند بود " انجیل متی 5/18
حضرت محمد - صلی الله علیه وسلم - نیز در رسالت خویش با همین رویکرد به مسیحیت وادیان گذشتگان وپیامبرانی آسمانی نگریسته است . وپس از تصدیق کلیت دین وکتاب مقدس شان به بیان تحریف ها واصلاح آن ها پرداخته است.
مسیح فرزند خدا!؟:
 از مهمترین اشتباهات مسیحیان در رویارویی با حضرت مسیح علیه السلام این است که او را پسر خدا خواندند واز این رو به خداوند شریک ورزیدند واین در حالی است که مهم در انجیل برنابا که نزدیک ترین انجیل در میان مسیحیان ، به قران است نیز بیان شده وخواندن حضرت عیسی علیه السلام به عنوان پسر خدا را  کفر می دانند :" ای عزیز به درستی که خدای بزرگ عجب تفقد نموده است مارا دراین روزهای پسین به پیغمبر خود یسوع مسیح بزرگ از برای تعلیم وآیاتی که گرفته است آن ها را شیطان وسیله ی گمراه نمودن بسیاری را بدعوی پرهیزگاری که بشارت دهندگانند. به تعلیمی که سخت کفر است. انجیل برنابا ، ترجمه سردار کابلی ، ص 59
در این اسلام نیز این نکته به عنوان شعار تعبیر ناپذیر مسلمانان روزانه ده بار از عبادی ترین اعمال مسلمانان در نماز تکرار می شود که خداوند لم یلد ولم یولد است ..
در قران این انحراف وتحریف حقیقت این چنین ذکر شده است : اتخذوا احبارهم ورهبانهم  اربابا من دون الله والمسیح ابن مریم وما امروا الا لیعبدوا الها وحدا ..
اینان دانشمندان وراهبان خود مسیح پسر مریم را به جای خدا به الوهیت گرفتند با آن که مأمور نبودند جز این که  خدای یگانه را بپرستند که هیچ معبودی جز او نیست. منزه است او از آن چه {با وی} شریک می گردانند. 31 توبه
در آیه ای دیگر خداوند به تصریح این شرک بزرگ را با عیسی  مسیح مطرح می کند: واذ قال الله یا عیسی ابن مریم أ أنت قلت للناس اتخذونی وأمی الهین من دون الله .. " {یادکن} هنگامی که خدا فرمود: ای عیسی پسر مریم : آیا تو به مردم گفتی من ومادرم را همچون دوخدا به جای خداوند بپرستید؟ گفت: منزهی تو مرا نزیبدکه {در باره ی خویشتن} چیزی را که حق من نیست بگویم. اگر آن را گفته بودم قطعا آن را می دانستی .
آن چه در نفس من است تو می دانی تو می دانی  وآن چه در ذات توست من نمی دانم ، چرا که تو خود دانی رزازهای نهانی ." مائده 116
قران وقتی وارد احتجاج علیه تثلیتث مسیح می شود ، آن را از دو طریق رد می کند اول از طریق بیان عمومی ، یعنی بیان این معنی که به طور کلی فرزند داشتن برای خدا محال است  وفی نفسیه امری است ناممکن ، چه این که فرزندی فرضی عیسی باشد یاعزیز یاهرکسی دیگر . دوم از طریق بیان خصوصی ومربوط به شخص عیسی ابن مریم واین که جنابش نه پسر خدابود ونه الهه معبود،بلکه بنده ای بود برای خدا ومخلوقی بود از آفریده های او .(تفسیر المیزان جلد3 ص452)
سرانجام مسیح علیه السلام
از جمله نقاط اختلاف برانگیز اسلام ومسیحیت در سرانجام حضرت مسیح علیه السلام است وآن در هنگامی است که شام آخر که مصادف است با 23 ماه مبارک رمضان ، سربازان رمی به قصد دستگیری مسیح به مکان مورد نظر حمله می کنند وشخص دیگری را که بسیار به حضرت شباهت داشت دستگیر واورا به صلیب می کشند .. امامسیحیان معتقدند حضرت مسیح به شهادت رسید وپس از شهادت به آسمان صعود کرد ودر آسمان چهارم به انتظار نشسته است تا روزی بیاید وجهان را به سامان برساند. وعذاب های قبل از به صلیب کشیده شدن را تحمل کرد تا کفاره ی گناهان مسیحیان وعالمیان باشد .
 این نکته از دیدگاه اسلام وقران مردود است چرا که هیچ کسی وزر و وبال دیگری را به گردن نمی گیرد ومسوول اعمال خودشان هستند در عین حال این حقیقت انکار ناپذیر است که عیسی مسیح از شافعین ومقربان درگاه حضرت احدی است وبا شفاعت ایشان ، بسیاری ، از عذاب روز جزا در امان خواهند ماند. در مورد به صلیب کشیده شدن حضرت نیز در قران آمده است : . وقولهم انا قتلنا المسیح عیسی ابن مریم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولکن شبه لهم .. گفتند ایشان که ما مسیح عیسیی ابن مریم ، پیامبر خدا را کشتیم در حالی که نه او به صلیب کشیده شده  ونه کشته شده بلکه امر بر آن ها مشتبه شد .. نساء 157
 به هر رو ، قران واسلام شرط ایمان وتقوی برای مسلمانان را ، ایمان به پیامبرو کتاب های مقدس ،میداند وخود نیز مکمل آن هاست همان طور که مسیحیت مکمل یهود وادیان گذشته ی خویش بوده است.
 با نگاه به آیاتی سوره هایی چون بقره4 ، 136، 285: آل عمران 85: شوری13 و.. می توان این مهم را اثبات کرد .